Bronzo devozionale raffigurante Devi seduta entro torana
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Bronzo devozionale raffigurante Devi seduta entro torana
India meridionale, XVIII secolo
Raffigurante una divinità femminile seduta in atteggiamento regale, probabilmente una variante iconografica di Devi, forse Kali o una sua manifestazione tantrica associata al culto shakta dell’India meridionale. La dea è raffigurata frontalmente, seduta nella posizione del loto su una base quadrata modellata con tre teste mozzate sul fronte, un elemento che rimanda al suo aspetto distruttivo e alla sua funzione di divoratrice del male e della negatività cosmica. La figura presenta un busto slanciato con seni prominenti, cintura marcata e collana rigida. Le quattro braccia conservano posizioni rituali precise: nella mano posteriore destra regge un Damaru, il piccolo tamburo a clessidra simbolo del ritmo cosmico e della creazione, la mano posteriore sinistra impugna un trishula (tridente), emblema del potere distruttivo e dell’associazione diretta con Shiva. La mano anteriore sinistra regge una kapala, la ciotola rituale ottenuta da un cranio umano spesso presente nelle raffigurazioni delle dee tantriche e usata nei rituali esoterici. La mano anteriore destra invece, presenta un foro passante al centro del palmo, presenza residuale di un attributo oggi mancante, forse una lama o un altro simbolo con funzione apotropaica o purificatrice. La figura è racchiusa in un ampio torana ad arco cesellato con motivi circolari a traforo, fiamme stilizzate e un baldacchino a forma di parasole (chatra) sopra la testa della dea, simbolo di regalità divina. Questo arco monumentale, che funge da cornice cosmica alla presenza divina, è completato da due montanti laterali che evocano l’architettura templare. La base a gradoni con i tre volti decapitati disposti frontalmente rafforza la connotazione tantrica dell’immagine richiamando iconografie di dee come Kali, Camunda o altre forme di Yogini spesso rappresentate in trionfo su forze demoniache sconfitte. Il bronzo presenta una patina calda e levigata con tracce di pigmentazione rossa segno di un’intensa esposizione a pratiche devozionali.
Provenienza: Collezione Italia centrale.
Bronze devotional depicting Devi seated within torana
Southern India, 18th century
Depicting a seated female deity in a regal pose, probably an iconographic variant of Devi, possibly Kali or her Tantric manifestation associated with the Shakta cult diffused in South India. The goddess is depicted frontally, seated in the lotus position on a square base moulded with three severed heads on the front, an element that refers to her destructive aspect and her function as the devourer of evil and cosmic negativity. The figure presents a slender torso with prominent breasts, a marked belt and a stiff necklace. The four arms maintain precise ritual positions: in the right hind hand she holds a damaru, the small hourglass drum symbolising cosmic rhythm and creation, the left hind hand holds a trishula (trident), emblem of destructive power and direct association with Shiva. The front left hand holds a kapala, the ritual bowl made from a human skull often found in depictions of Tantric goddesses and used in esoteric rituals. The front right hand shows a hole through the centre of the palm, a residual presence of an attribute now missing, perhaps a blade or other symbol with an apotropaic or purifying function. The figure is enclosed in a large arched torana chiselled with circular openwork motifs, stylised flames and a parasol-shaped canopy (chatra) above the goddess’ head, a symbol of divine kingship. This monumental arch, which serves as a cosmic frame to the divine presence, is complemented by two side pillars that evoke temple architecture. The stepped base with the three decapitated faces arranged frontally reinforces the Tantric connotation of the image by recalling iconographies of goddesses such as Kali, Camunda or other forms of Yogini often represented in triumph over defeated demonic forces. The bronze has a warm,
Arte Orientale
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